Técnica y mundo humano.
Segunda Parte.
Moris Polanco
Fuente: Fundamentos de Antropología, de R. Yepes y J. Aranguren
5. La tecnología y el
problema ecológico
•
El hombre se puede destruir a sí mismo mediante
sus obras. Ejemplos...
•
“El hombre puede convertirse en un instrumento
de producción (...) ¿Qué importa ya lo que el hombre piense, sienta o diga? Lo
único que cuenta es la función que desempleñe en el proceso de producción
objetiva” (Llano).
El ecologismo
•
Segundo gran error de la técnica y de la
mentalidad economicista: ser desconsiderados con la Naturaleza hasta dañarla.
•
Las reinvindicaciones ecologistas son justas,
siempre y cuando no conviertan el ecosistema en un nuevo absoluto.
•
La mejor actitud ante la Naturaleza consiste en
reconocerla y respetarla, también por nuestro propio bien.
6. Tecnocracia y valores
ecológicos
•
Tecnocracia: el poder de una técnica que
aprisiona al hombre y a la actitud prepotente de usar de ella contra la
Naturaleza.
•
Es un funcionamiento autónomo del plexo de
instrumentos.
•
Es un uso excesivo de la técnica, que se olvida
de las actitudes de respeto, ayuda o amor.
Lo - de la técnocracia y lo
+ de la ecología. Resultados.
Tecnocracia
•
Extinción de especies
•
Deforestación
•
Energías no renovables
•
Basura
•
Ruido
•
Prisa
•
Gigantismo
•
Arsenales militares
•
Aceleración
Valores ecológicos
•
Defensa de las especies
•
Reforestación
•
Energías renovables
•
Reciclaje
•
Silencio
•
Lentitud
•
Pequeñez
•
Defenza de la paz
•
Ritmo natural
Lo - de la técnocracia y lo
+ de la ecología. Categorías.
Tecnocracia
•
Cantidad
•
Lógica
•
Exactitud
•
Rentabilidad
•
Progreso
•
Explotación de la propiedad
•
Ingeniería
•
Curación
•
Consumo
•
Acumulación
•
Calidad de vida
•
Posesión territorial
•
Defensa militar
•
Uniformidad
•
Análisis
Valores Ecológicos
•
Cualidad
•
Armonía
•
Sensibilidad
•
Equilibrio
•
Conservación
•
Administración de recursos
•
Preservación
•
Prevención
•
Moderación
•
Crecimiento vivo
•
Desarrollo sostenible
•
Distribución de riqueza
•
Solidaridad universal
•
Diferencia
•
Síntesis
Lo - de la técnocracia y lo
+ de la ecología. Actitudes.
Tecnocracia
•
Agresividad
•
Competitividad
•
Funcionalidad
•
Utilidad
•
Eficacia
•
Oposición
Valores ecológicos
•
Contemplación
•
Ayuda
•
Unidad
•
Belleza
•
Ética
•
Complementariedad
•
Ahora, piense en lo positivo de la tecnocracia
y lo negativo del ecologismo.
•
¿Habrá un término medio?
Ponerse en armonía con la
naturaleza
•
Dos patologías que pueblan nuestro vivir: la
prisa y el ruido.
•
Aprender de la naturaleza: recuperar la
lentitud y el silencio.
•
En el mundo clásico la tranquilidad en gestos y
la parquedad en palabras eran señales de poseer la virtud de la magnanimidad, es decir, la nobleza de
carácter que permitía tomar las cosas siempre desde su debida importancia, sin
estridencias, sin exagerar.
7. La benevolencia como
actitud
•
Benevolencia: prestar asentimiento a lo real
(Spaemann).
•
Prestar ayuda a los seres para que alcancen su
fin. Querer que todos ellos sean como son.
•
Con la benevolencia respetamos y reconocemos el
valor de lo real en sí mismo y
no sólo para nosotros.
•
Ser benevolentes con nosotros mismos es tratar
nuestras potencias para lo que fueron hechas. (No es aventurado suponer que el
ojo se hizo para ver –Gilson.)
La benevolencia
•
Quien es benevolente sabe superar la relatividad de los intereses de una
visión centrada en la satisfacción de instintos (por utilidad, placer o
interés) para captar de un modo absoluto lo que son las cosas, para, de ese
modo, poder quererlas, respetarlas y usarlas como son.
•
Mediante la benevolencia, el hombre no solamente se perfecciona a sí
mismo, sino que también se convierte en un perfeccionador de la Naturaleza.
•
Esto implica que el desarrollo de la persona tiene un marcado carácter
moral, pues no es un desarrollo aislado, sino que influye sobre la totalidad de
la realidad circundante. Yo no puede hacer con mis potencias lo que quiera.
¿Por qué ser benevolente?
•
¿Hay un motivo serio para el respeto, para no
ser injusto con las cosas y con los hombres?
•
¿Por qué voy a tener que respetar los seres
naturales?
•
¿Por qué no destruirlos, si mi interés lo
aconseja?
•
¿Por qué no derribarlo todo y empezar un reino
de super-hombres en el que sólo los fuertes tengan voz y lugar para la acción?
(Calicles – Nietzsche).
8. El sentido de las cosas y
su negación
•
El hombre es capaz de ver el sentido de las
cosas, es decir, su teleología, la finalidad para la que existen, su razón de
ser.
•
El instrumentalismo consiste en despojar a las cosas
de su sentido propio y reducirlas a puros instrumentos.
Formas de instrumentalismo
•
Cientificismo: reduce el ser y el sentido de
las cosas a su descripción formal cuantitativa (¿qué es el agua? H2O; ¿qué es
el pensamiento? actividad nerviosa).
•
Tecnocracia: lleva a creer demasiado en la
técnica y fiarlo todo a ella (la salud, el placer, la felicidad). Juzga al
hombre por su capacidad de producir. Da origen al consumismo.